له : 1 - " معالم الإيمان ، وروضة الرضوان في مناقب المشهورين من صلحاء القيروان " 3 ترجم فيه لفضلاء بلده منذ دخلها الإسلام إلى زمانه في سفرين ، وقد أضاف إليه ابن ناجي القيرواني المتقدّم زوائد كثيرة وألحقه إلى عصره - القرن التاسع - والأصل والزيادات هي المطبوعة بالمطبعة الرسمية التونسية سنة 1320 في أربعة أجزاء 4 وقد يوجد الأصل مجردا مما أضيف إليه . 2 - " جلاء الأفكار في مناقب الأنصار " 5 ختمه بقصيدة يقول فيها : كتبت جلا الأفكار في فضل معشر * بهم عز دين اللّه في الشرق والغرب إلهي فحقق للأسيدي ما رجا * بتأليفه واغفر لنا سائر الذنب ولم نقف عليه . 3 - " واسطة النظام في تاريخ ملوك الإسلام " وهو تاريخ عام مختصر 6 . 4 - " الأسرار الجلية في المناقب الدهمانية " جمع فيه مناقب الشيخ أبي يوسف الدهماني دفين القيروان المتوفى سنة 621 . وقد يستفاد منه كثيرا خصوصا نظام الهيئة الاجتماعية التونسية في القرن السادس وحال قرى الساحل وحياة القيروان في ذلك العصر . نقل ابن ناجي عنه في مناقب الولي المذكور 7 ، يوجد منه نسخة بمكتبتي الخصوصية 8 وفي مكتبة تلمسان 9 وبالزيتونة 10 وفي بعض المكتبات الخصوصية بالقيروان وغيرها 11 . 5 - " مشارق أنوار القلوب ، ومفاتيح أسرار الغيوب " في التصوّف . وهو من أجود ما كتب باللغة العربية في معنى المحبة القدسية - محبة اللّه تعالى - يبيّن فيه طريقة وصول النفس إلى تلك المرتبة العليا بالرياضة ، وقسمه إلى عشرة أبواب في معاني المحبة وأقسامها ، والجمال وحقيقته ، وأنواع المحبين ، وفي الفضائل التي تكتسبها النفس بطريق المحبة إلى غير ذلك من الأبحاث المهمة في العشق الإلهي - وأسلوبه فيه منسجم ، سهل التناول ، يقرّب المعنى للفهم بألطف لفظ وأرشق عبارة مع الإحاطة التامة بالموضوع ، فهو بهذا الاعتبار من أحسن ما كتبه مؤلف عربي في الغرض 12 . نشره صديقنا ( ه . ريتر ) المستشرق الألماني الكبير عن نسخة فريدة ضمن